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蓝田玉还值得买吗？一个西安老玉雕人的真心话
先说说蓝田玉的名声问题 提起蓝田玉，很多人第一反应是"景区骗游客的"。网上搜一搜，吐槽帖比好评多。有说料子差的，有说价格虚高的，有说整个蓝田玉市场都是坑。 这些说法有没有道理？有。但也不全对。 我认识老刘快十年了。他在蓝田县做了大半辈子玉雕，从学徒干到师傅，现在带着四五个徒弟。上个月我去他工坊坐了半天，聊了很多，对蓝田玉行业算是有了更真实的了解。 蓝田玉到底是不是"差…- 2
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西安非遗文创市场观察——从皮影到数字藏品，传统手艺的新活法
一个老手艺人的困惑 去年冬天我去回民街闲逛，在一家皮影店里碰见了老陈。老陈做了三十多年皮影，手艺是祖传的，可店面一个月的流水还不够交房租。"年轻人看都不看一眼，"他说这话的时候正在刻一尊关公像，手稳得很，但语气里透着泄气。 老陈的遭遇不是个例。西安做非遗手艺的人不少，但靠手艺吃饭的人越来越难。倒也不是没人关注非遗——这几年的"国潮热""文创热&qu…- 7
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非遗的集体密码——民法典集体所有权与非遗社区保护
一、民法典中的集体所有权制度 《民法典》第二百六十条规定："集体所有的不动产和动产包括：……（三）集体所有的教育、科学、文化、卫生、体育等设施。"这一条款将"文化设施"纳入集体所有财产的范围，为非遗社区保护提供了物权基础。 二、非遗的集体性特征 许多非遗项目天然具有集体性——它们不属于某个个人，而是整个社区的共同财富： 民俗活动：社火、庙会、祭祀仪式等，是社…- 2
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非遗宣传与人格权边界——民法典第999条的合理使用规则
一、民法典第999条：公益宣传的合理使用 《民法典》第九百九十九条规定："为公共利益实施新闻报道、舆论监督等行为的，可以合理使用民事主体的姓名、名称、肖像、个人信息等；使用不合理侵害民事主体人格权的，应当依法承担民事责任。" 这一条款对非遗宣传推广活动具有直接指导意义——公益宣传可以使用传承人的人格要素，但必须在合理范围内。 二、"合理使用"的判断标准 何为…- 0
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非遗大师遗嘱指南——民法典继承制度与非遗传承规划
一、民法典继承编：非遗传承的法律规划 非遗传承人的遗产规划，不仅关系到家庭财富分配，更直接影响非遗项目的延续和发展。民法典继承编为传承人的遗产规划提供了完整的法律工具。 二、非遗遗产的特殊性 非遗传承人的遗产不同于普通财产，其特殊性在于： 知识产权收益（第1122条）：遗产范围包括知识产权的收益，如作品版税、商标许可费、专利实施许可费等； 技艺资料：核心配方、工艺参数、传世图谱等，兼具财产价值和文…- 0
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中国剪纸：一把剪刀剪出千年故事，这手艺凭什么火到联合国？
说剪纸，很多人脑子里蹦出来的第一画面就是过年窗户上贴的红窗花。但你可能不知道，这把剪刀底下的事儿，远比窗花复杂得多——2009年，中国剪纸正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，跟京剧、中医一个级别。 剪纸到底有多老？ 剪纸的历史能追溯到公元6世纪，北朝时期就有出土的剪纸实物了。新疆吐鲁番阿斯塔那古墓里挖出来的对马、对猴团花剪纸，距今1500多年，图案精美到你很难相信是手撕的。 不过…- 2
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民法典给非遗习惯开了一扇门——第10条的深意与启示
一、民法典第10条：习惯入法的里程碑 《中华人民共和国民法典》第十条规定："处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。"这一条款看似简洁，却为非物质文化遗产的保护开辟了前所未有的法律通道。 在民法典颁布之前，民间习惯法长期处于法律的灰色地带。许多非遗项目的传承与实践，依赖于代代相传的行规、禁忌与社区约定，但一旦发生纠纷，这些"不成…- 4
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戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）全文发布：八大举措推动戏剧事业高质量发展
未来三年，戏剧振兴工作将坚持以人民为中心的工作导向，坚持创造性转化、创新性发展，推动戏剧创作从“高原”向“高峰”迈进- 5
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