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民俗

中国剪纸：一把剪刀剪出千年故事，这手艺凭什么火到联合国？

说剪纸，很多人脑子里蹦出来的第一画面就是过年窗户上贴的红窗花。但你可能不知道，这把剪刀底下的事儿，远比窗花复杂得多——2009年，中国剪纸正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，跟京剧、中医一个级别。剪纸到底有多老？剪纸的历史能追溯到公元6世纪，北朝时期就有出土的剪纸实物了。新疆吐鲁番阿斯塔那古墓里挖出来的对马、对猴团花剪纸，距今1500多年，图案精美到你很难相信是手撕的。不过…
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号特铃7月25日
华夏财神信仰习俗

华夏财神信仰习俗— 概述民间信仰华夏财神起源于周至县集贤镇赵大村。该村地处秦川腹地，南依秦岭，北临终南镇，西与道教圣地楼观台毗邻，东与隋唐鼓乐集贤镇相连。据相关资料显示 [1] ，该村占地5000余亩，人口3008人之多，历史悠久，文明遐迩。华夏财神赵公明元帅诞生在这里，它是财神的故里。周至旧县志载文：“华夏财神姓赵名朗，字公明号玄坛元帅。《道书》有证：赵元帅者终南山人，旧县志又载“邑东南方有赵…
民俗
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号特铃7月24日
高陵县城隍庙花灯纸扎技艺

高陵县城隍庙花灯纸扎技艺— 概述高陵花灯纸扎手工艺已有150余年的历史，现为省级非物质文化遗产保护项目。它是用竹蔑扎制，用纸裱糊，融剪纸、绘画等艺术于一体的综合艺术。传承人易有功19岁起随县城隍庙花灯纸扎老艺人董西武学习花灯纸扎手艺，深得师傅真传。经他用秘制配方裱糊的白纸可变厚、变硬，花灯纸扎成品不易变形、不易损坏、耐雨淋，且外观造型生动、丰满，在高陵花灯界被誉为一绝。其扎制的莲花灯、麒麟灯、石…
民俗
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号特铃7月24日
楼观台祭祀老子礼仪

楼观台祭祀老子礼仪— 概述楼观台被誉为“道教祖庭圣地”“道文化发祥地”。中国大思想家李聃（老子）在这里留下了饮誉海内外的哲学巨著《道德经》。《道德经》对中国古代汉族的哲学、科学、政治、宗教等方面发生了深远的影响，它不仅包含着宏奥的哲理，也是一个自然科学、社会科学、思想科学、系统科学诸多方面的知识宝库。寄寓了汉族民众的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、人世昌隆。详细介绍近三千年来，基于《道德经》的…
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号特铃7月24日
户县社火

户县社火— 概述户县社火因种类繁多，形式多样，涉及音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类，被列入陕西省非物质文化遗产名录。但社火渐渐的没那么火了，玩的人也少了，但社火作为咱户县的一个代名词，是必须被推广的。详细介绍虽已67岁，但曹静香依然像一个活泼开朗的“老女孩”：针织刺绣、花样女红、舞蹈、秦腔，学一样成一样。曹静香自幼就爱唱戏，年轻时嫁到宋村，那些年耍社火是一年中最忙的…
民俗
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号特铃7月24日
大白杨社火

大白杨社火— 概述社火是我国民间一种庆祝春节的传统庆典活动，包含旱船、竹马、高台、高跷、舞狮、舞龙、秧歌等多种形式，据说社火源于春秋战国时期的“傩舞”,起初为人们用来逐疫驱鬼的一种迷信习俗，汉代发展为“傩舞”,唐代进而为傩舞配乐并扮成戏文行歌狂舞供人们取乐，经过数千年的发展，逐渐演变为形式多样的社火，在我国广为流传。详细介绍陕西的社火亦称“射虎”，是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的统称…
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号特铃7月24日
长安侯官寨春官“牛老爷”社火

长安侯官寨春官“牛老爷”社火— 概述牛老爷社火，是长安区引镇侯官寨的村民自发组织的民间迎春风俗。它源于明，盛于清，延续至今已有数百年历史。在古代农耕社会里， “春官”是皇帝派来报春的官员，历史中“春官”的形象都是骑牛到田间报春， “牛老爷”其实是“春官”的别称。又因侯官寨社火中有个“牛老爷”，故名“牛老爷社火”，它独行于侯官寨村。详细介绍侯官寨村共有七个村（1961 年后，为管理方便将上堡村…
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号特铃7月24日
西安都城隍庙民俗

西安都城隍庙民俗— 概述长安(关中地区)是我国早期人类与农耕文明的主要发祥地之一。农业经济在强大的自然力面前，显得软弱无力，这使得普通民众往往把希望寄托在对图腾、祖先和自然神的崇拜中。一种潜在的恐惧心理，使他们千方百计通过一定的祭祀求得自然力和祖宗的护佑，在“万物有灵”与“天人合一”观念的支配下，出现的有关神灵的崇拜和祭祀仪式，形成原始信仰。详细介绍城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料…
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号特铃7月24日
王曲城隍庙祭祀和庙会

王曲城隍庙祭祀和庙会— 概述 1、祭祀方式：祭祀城隍时，先选出德高望重的“祭官”来祭神。祭祀时有赞礼者（也称礼宾）司仪，主祭人恭读祭文，宣告城隍为民众带来福祉，百姓感戴，故而致祭祀前的诚意，又说些“财力绵薄、礼仪生疏、经验浅斟”之类客气的话语，并请求神明继续保佑，然后摆祭品，依礼致祭。祭品一般分为7类，每类五种，依次为“土、牲、卜、炸、海、干、树”。“土”寓“土生万物”，多为土底所产之物，有百合、…
民俗
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号特铃7月24日
户县北乡迎祭城隍民俗活动

户县北乡迎祭城隍民俗活动— 概述户县北乡迎祭城隍民俗活动是中国古代城隍信仰背景下产生的一种民信仰形式，其祭祀时，数村一社轮流祭祀一个城隍，即城隍神纪信。自明代中叶起，户县北乡民间这种自发迎祭城隍活动未曾中断。详细介绍户县北乡迎祭城隍民俗活动形式独特，它包括接“爷”(迎祭城隍程序)、交接仪式、守“爷”(守城隍职责)等内容。城隍社迎祭城隍，在当地是很隆重的事，被称为接爷。户县北乡城隍在每个村子…
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号特铃7月24日
蒋村正月民俗活动

蒋村正月民俗活动— 概述蒋村正月民俗活动自正月初一始，至二月初二结束，历时一月；其规模宏大，内容丰富，形式独特，程序环环相扣，繁而有序。整个活动以两方对垒的方式进行，对垒双方互相争胜，气氛紧张热烈。详细介绍蒋村按历史习惯分为东门、西门、南门、北门四个居住群落，村民也按居住方位分为相应的四个群体。正月民俗活动是在四门之间以对垒的方式展开的。按照世代沿袭的规矩，东门和西门对垒，南门和北门对垒。但…
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号特铃7月24日
牛郎织女传说

牛郎织女传说— 概述先秦时，牛郎、织女二星以星辰形象构成隐喻式的联想出现在古代典籍中，尚未构成故事情节。西汉始，牛郎、织女星宿逐渐演变为民间神话传说。汉武帝元狩三年（前120），为了训练水军，在长安斗门沣河东面开凿昆明池，并在池畔东西两侧立牛郎织女石像，二石像隔池相望，上应天象、下顺民意。从此，以牛郎织女故事传说为主题的民俗活动更加活跃。魏、晋继承汉代风俗，曾设“乞巧”活动，至唐代又修建石婆庙。…
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号特铃7月24日
临潼区栎阳马踏青器山社火

临潼区栎阳马踏青器山社火— 概述栎阳马踏青器山社火，是陕西省非物质文化遗产保护项目。它是民间社火最复杂特殊的一种形式，仅分布于临潼栎阳镇西堡村。它是由马踏青器山、秧歌、锣鼓、竹马、大头娃、高跷等表演形式组成。马踏青器山手工技艺需求高超，装扮程序复杂，表演一般需200多人。详细介绍进行表演时，只见一堆堆直径10厘米大小的青花瓷盘被粘在一起，像挂葡萄一样一串串整齐地挂起来，组成了一座座“青器山”…
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号特铃7月24日
青山索圣母庙会

概述青山索仙圣母庙，是中国汉唐时代存留下来的历史文化遗产。位于陕西周至翠峰镇之南秦岭北麓之主峰。史料记载盖项是东汉扶风索村索氏女索娘娘在此修道升仙之处。唐有皇帝幸临封神，间名遐迩。详细介绍青山海拔1700米，风景秀丽。由车峪口登山，沿途有索仙行迹祠八处，尊神为一。青山顶峰有索仙梳妆楼、索仙大庙。虽地势险峻高绝，而四时香烟茂盛。庙会绵延1500多年而经久不衰。青山索圣母的传说在关中民间广为传…
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号特铃7月24日
二曲礼仪

概述二曲礼仪，是指传播于周至县及其周边地区的一种古老的仪式。它源于清初“关中大儒”李二曲。李二曲，生于明天启七年（1627），卒于清康熙四十四年（1705），名顒，字中孚，号二曲，周至县城西郊蔡园堡人。二曲礼仪的实质是继承儒家传统礼仪，躬行关学“以礼教为本”。它是儒家传统礼仪与周至本地民俗相结合的产物。主要体现于周至民间的红白喜事活动中，以表孝意、表敬意、表庄穆、表隆重而举行的礼节仪式。二曲礼仪…
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号特铃7月24日
终南山钟馗信仰民俗

概述钟馗文化源远流长，世界上有华人的地方，就有钟馗信仰。钟馗所代表的正气、正义和福气，是构建和谐社会的精神基础。钟馗文化已随“中国端午节”成为“世界非物质文化遗产”的重要内容，由西安钟馗故里欢乐谷度假村申报的《终南山钟馗信仰民俗》于2011年入选陕西省第三批非物质文化遗产代表作名录。详细介绍传说，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，…
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号特铃7月24日
周至龙灯

概述周至龙灯是流传在西安市周至县的一种独特的民间艺术形式。关于周至龙灯的起源有两种说法。一是认为始于东汉初年。另一种说法认为始于明末。两种说法都与祭祀白色神龙有关。详细介绍周至龙灯活动议程有请龙神、舞龙灯、送龙神等。舞龙时，锣鼓队在前。四对排灯、高6米宽5米的龙门及5米高的龙柱紧随其后，接下来是鸡灯、鱼灯、虾灯、蝉灯、花鼓灯、五角星灯等。在浩浩荡荡的表演队伍中，巨龙摇头摆尾，畅游于街头巷尾…
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号特铃7月24日
寒窑传说

概述在西安南郊曲江池东面有一个著名的遗址公园，名叫曲江寒窑遗址公园。这个遗址公园是因“寒窑传说”的故事而修建。“寒窑传说”是一个凄美的爱情故事，说的是唐朝宰相王允的千金王宝钏对于爱情忠贞不渝的感人故事。这个传说故事距今已流传了1000多年。详细介绍唐朝宰相王允没有儿子，只有三位如花似玉的千金，王宝钏是最小的女儿。她两个姐姐都婚配得门当户对，父母也想为待字闺中的小女儿找一位乘龙快婿。当时长安…
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号特铃7月24日
仓颉造字传说

概述仓颉造字的传说在战国时期已广为流传。仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，轩辕黄帝的史官，我国原始象形文字的创造者。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿，其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。详细介绍相传仓颉“始作书契，以代结绳”，在此…
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号特铃7月24日
大府井清明习俗

概述大府井清明习俗被列入西安第五批非物质文化遗产项目。详细介绍其它资料缺失，正在搜集中。当代价值作为西安市市级非物质文化遗产，大府井清明习俗是中华传统文化在民间活态传承的生动见证。保护和传承大府井清明习俗，对于维护地方文化多样性、延续中华文脉具有重要的现实意义。常见问题Q：大府井清明习俗是什么？大府井清明习俗是陕西省西安市的一项非物质文化遗产项目，体现了中华优秀传统文化的独特魅力。了解…
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号特铃7月24日
孙家坡祈水民俗

概述孙家坡祈水民俗列入被西安第五批非物质文化遗产项目。详细介绍其它资料缺失，正在搜集中。当代价值作为西安市市级非物质文化遗产，孙家坡祈水民俗是中华传统文化在民间活态传承的生动见证。保护和传承孙家坡祈水民俗，对于维护地方文化多样性、延续中华文脉具有重要的现实意义。常见问题Q：孙家坡祈水民俗是什么？孙家坡祈水民俗是陕西省西安市的一项非物质文化遗产项目，体现了中华优秀传统文化的独特魅力。了解…
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号特铃7月24日
石中村七巧龙灯民俗

概述鄠邑区石中村七巧龙灯是中华民族龙文化和元宵节传统习俗长期融合生成的独特乡土文化形式。从正月初一开始酝酿，正月初六开始筹备，在元宵节前后的几个晚上进行表演。正式耍龙仪式分为请龙、饮龙、龙戏七巧灯、送龙归位。它庄严完整的迎送祭祀龙王仪式保留了龙的神性，承载着中华民族千古流传的龙文化的精神内涵；其独特多样的耍龙形式、千变万化的七巧灯和精美的道具制作绘画技艺凝聚着传承千年的乡土智慧和民间艺术创造力；…
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号特铃7月24日
桑家龙灯制作技艺

可视化代码 <h2>概述</h2> <p>据《高陵县地名志》载，明末桑姓在崇皇寺南建村，以姓氏称村名桑家。据桑家人传说，其先祖原是兴平桑镇人，迁此后，户族很快兴旺强大，为了活跃农耕生活，庆祝丰收，从黄陵引进龙灯。龙灯由三部分组成，龙头、龙身、龙尾，用十三节拐子撑起来。龙头用竹篾绑成框架，有老笼那么大，再用麻纸糊起来，龙角用木头雕成，龙眼是两盏碗口大的红灯笼(以…
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号特铃7月24日
雨金龙灯社火

可视化代码 <h2>概述</h2> <p>西安市临潼区雨金龙灯社火历史悠久，属雨金镇唯一保存下来的文化遗产，我们龙灯社火队对遗留的文化保护付出了辛勤劳动，取得了明显的效果。我们龙灯社火队有巨龙一条，长度30多米，仅龙头就重达百余斤。有小龙一条，长约18米，并备有两套锣鼓队，由旗队，秧歌队，参演队员达百余人。改革开放三十年来，我们龙灯社火队演出七十余场次，受到…
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号特铃7月24日