全部标签

非遗品类

蓝田玉还值得买吗？一个西安老玉雕人的真心话

先说说蓝田玉的名声问题提起蓝田玉，很多人第一反应是"景区骗游客的"。网上搜一搜，吐槽帖比好评多。有说料子差的，有说价格虚高的，有说整个蓝田玉市场都是坑。这些说法有没有道理？有。但也不全对。我认识老刘快十年了。他在蓝田县做了大半辈子玉雕，从学徒干到师傅，现在带着四五个徒弟。上个月我去他工坊坐了半天，聊了很多，对蓝田玉行业算是有了更真实的了解。蓝田玉到底是不是"差…
行业资讯
- 2
- 0
号特铃8月3日
西安非遗文创市场观察——从皮影到数字藏品，传统手艺的新活法

一个老手艺人的困惑去年冬天我去回民街闲逛，在一家皮影店里碰见了老陈。老陈做了三十多年皮影，手艺是祖传的，可店面一个月的流水还不够交房租。"年轻人看都不看一眼，"他说这话的时候正在刻一尊关公像，手稳得很，但语气里透着泄气。老陈的遭遇不是个例。西安做非遗手艺的人不少，但靠手艺吃饭的人越来越难。倒也不是没人关注非遗——这几年的"国潮热""文创热&qu…
行业资讯
- 7
- 0
号特铃8月3日
中国剪纸：一把剪刀剪出千年故事，这手艺凭什么火到联合国？

说剪纸，很多人脑子里蹦出来的第一画面就是过年窗户上贴的红窗花。但你可能不知道，这把剪刀底下的事儿，远比窗花复杂得多——2009年，中国剪纸正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，跟京剧、中医一个级别。剪纸到底有多老？剪纸的历史能追溯到公元6世纪，北朝时期就有出土的剪纸实物了。新疆吐鲁番阿斯塔那古墓里挖出来的对马、对猴团花剪纸，距今1500多年，图案精美到你很难相信是手撕的。不过…
政策法规
- 2
- 0
号特铃7月25日
渭旗锣鼓

渭旗锣鼓— 概述渭旗锣鼓源于周至县二曲镇渭旗村，历史悠久，俗称“威风锣鼓”、古称“击鼓刺秦”。其有完整的乐章，一般分为站前开场鼓、对弈拼搏鼓、凯旋得胜鼓三个章节。第一节开场锣鼓，鼓点似顷刻从天而降的瓢泼大雨，犹如万珠散落玉盘，紧促而激越，为鼓士气、壮士胆之鼓。第二节对弈锣鼓，鼓点稍缓，但更为强劲，大、中、小鼓以及手鼓齐敲，大钹、小钹同响，大、小锣共鸣，战旗在队列中穿梭，凛冽飘舞，夹板、花伞穿行其…
传统音乐
- 4
- 0
号特铃7月24日
长安区寺坡村添碟子

长安区寺坡村添碟子— 概述 “添碟子”又名“花碟”。是长安区杜曲镇寺坡村特有的一种民间传统工艺，起源于清朝末年。由该村名叫赵锡恩的村民所独创，将祭祀“关帝庙”时供奉的祭品进行艺术加工，被称为“添碟子”。详细介绍 “添碟子”诞生后，代代相传，不断发展完善。形式上，工艺由在碟子里平摆发展为在分层相隔的盘碟中搭楼置戏。祭品由腊肉、冻肉、点心、鸡蛋、豆类、咸菜、萝卜等逐渐发展为用秸秆、面、豆、蜡、瓜子等…
传统技艺
- 0
- 0
号特铃7月24日
张氏风筝制作技艺

张氏风筝制作技艺— 概述张天伟是一名专业的机械师，喜欢动手动脑，由于自小受祖辈制作风筝技艺的影响，他创造性的在传统风筝的基础上增加了风力机械传动装置，使静态风筝活了起来，变成了一个个生动有趣姿态各异的动态风筝。有九处会动的龙头，转脖张嘴会鸣叫的仙鹤、蝙蝠、猫头鹰，有摇头摆尾的乌龟，龙虾…… 详细介绍认真执笔绘图的老师显得格外有魅力，不一会功夫，风筝的图形已呈现在我们面前！推动刨子，削了又削；…
传统技艺
- 2
- 0
号特铃7月24日
临潼区骊山女娲风俗

临潼区骊山女娲风俗— 概述在西安市临潼区骊山一带，至今保留着一些与女娲有关的古老的风俗文化。主要表现在节日风俗、婚俗以及生活习俗等方面的与众不同。详细介绍每年农历正月二十日，骊山周围一带的百姓都要过“补天补地节”，也叫“女王节、女皇节”。这一天要吃“补天饼”，由于各乡讲究不同，所以吃的饼各异，有煎饼、烙饼、蒸饼。但必须是圆形、薄页。吃饭前要举行简单的仪式，由家里的祖母或者主妇撕饼抛向房顶象征…
传统技艺
- 2
- 0
号特铃7月24日
华夏财神信仰习俗

华夏财神信仰习俗— 概述民间信仰华夏财神起源于周至县集贤镇赵大村。该村地处秦川腹地，南依秦岭，北临终南镇，西与道教圣地楼观台毗邻，东与隋唐鼓乐集贤镇相连。据相关资料显示 [1] ，该村占地5000余亩，人口3008人之多，历史悠久，文明遐迩。华夏财神赵公明元帅诞生在这里，它是财神的故里。周至旧县志载文：“华夏财神姓赵名朗，字公明号玄坛元帅。《道书》有证：赵元帅者终南山人，旧县志又载“邑东南方有赵…
民俗
- 0
- 0
号特铃7月24日
周至大玉木偶

周至大玉木偶— 概述大玉木偶源于清宣统年间，属杖头木偶，分布于周至县及关中西部，由木偶艺人唐老八传至大玉村黄新民、郭九成、郭成林、郭兴娃等人。现有表演、雕刻艺人30余人，至今仍活跃于群众之间。详细介绍大玉木偶戏的表演在当地称为扭竿竿。其表演以秦腔为主，配以文武场面乐器与真人表演相融。表演过程中的绝活颇多，主要有担水换肩、耍傻帽、耍靴子、吹胡子等。主要剧目有《白丁本》、《春秋传》、《下河东》、…
传统戏剧
- 5
- 0
号特铃7月24日
高陵县城隍庙花灯纸扎技艺

高陵县城隍庙花灯纸扎技艺— 概述高陵花灯纸扎手工艺已有150余年的历史，现为省级非物质文化遗产保护项目。它是用竹蔑扎制，用纸裱糊，融剪纸、绘画等艺术于一体的综合艺术。传承人易有功19岁起随县城隍庙花灯纸扎老艺人董西武学习花灯纸扎手艺，深得师傅真传。经他用秘制配方裱糊的白纸可变厚、变硬，花灯纸扎成品不易变形、不易损坏、耐雨淋，且外观造型生动、丰满，在高陵花灯界被誉为一绝。其扎制的莲花灯、麒麟灯、石…
民俗
- 2
- 0
号特铃7月24日
楼观台祭祀老子礼仪

楼观台祭祀老子礼仪— 概述楼观台被誉为“道教祖庭圣地”“道文化发祥地”。中国大思想家李聃（老子）在这里留下了饮誉海内外的哲学巨著《道德经》。《道德经》对中国古代汉族的哲学、科学、政治、宗教等方面发生了深远的影响，它不仅包含着宏奥的哲理，也是一个自然科学、社会科学、思想科学、系统科学诸多方面的知识宝库。寄寓了汉族民众的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、人世昌隆。详细介绍近三千年来，基于《道德经》的…
民俗
- 2
- 0
号特铃7月24日
阎良核雕技艺

阎良核雕技艺— 概述核雕亦称果核雕刻，在我国有着悠久的历史，从名噪文坛的魏学伊《核舟记》的精彩描述看来，核雕艺术在明代就已达到了博大与精细相结合的至高水平。传说桃木能驱邪灭灾，早在几千年前我们的祖先就用桃木刻制各种制品图腾，以供人们佩戴。它象征着吉祥、幸福和平安，桃核亦是桃木，它贴身佩戴的时间越长就越光润漂亮。特别是古时宫廷核雕工艺品，数百年来一直为核雕爱好者收藏。详细介绍我国的核雕技艺分两…
传统美术
- 0
- 0
号特铃7月24日
白鹿原泥叫叫

白鹿原泥叫叫— 概述徐文岳已年近九旬，身体状况不太好，但谈起泥叫叫的故事时眼神里便多了几分神采。老人高小文化程度，自幼喜爱绘画。新中国成立初期，西安城隍庙的泥叫叫生意红火，附近鱼化寨村的泥叫叫发展成为一项产业。他还记得，1950年的一天，姐姐从外面带回了一个泥叫叫模具，喜欢画画的他便开始尝试用这个模具做了泥叫叫到城隍庙卖，自此便与这门手艺结下了不解之缘。学成后，徐文岳自己创造形象，制作模具、选泥…
传统技艺
- 3
- 0
号特铃7月24日
高陵曲子

高陵曲子— 概述曲子，又称清曲，是一种古老的以坐唱为主的民间曲艺形式，在关中又有“迷糊曲子”和“板凳戏”之称。曲子在陕西各地民间传唱。高陵曲子起源于清咸丰年间，隆盛於民国时期。近30年来，跌于低谷，处于颓废阶段。详细介绍高陵曲子的表演形式以坐唱为主，不讲究舞台，不追求灯光。七八个演员，扎个堆，围个滩，各执三弦、二胡、板胡、斗嗡、四页瓦、碰铃等乐器，便可自伴自唱，开展自娱自乐活动。凡是在场的老…
传统音乐
- 0
- 0
号特铃7月24日
狄寨竹篾子灯笼编织工艺

狄寨竹篾子灯笼编织工艺— 概述竹篾子灯笼编织在西安市灞桥区狄寨街道塘村已有300多年的历史，是由王学坤的祖上传承下来的。新春佳节、婚庆喜宴，都少不了竹篾子灯笼来烘托气氛，以示吉祥。它也作为当地群众祝福平安、祈求长命百岁的吉祥之物而保仔下来。详细介绍竹篾子灯笼主要有3种：寡灯（最大）、中灯、星星灯。寡灯是娘家为新出嫁女儿在婆家过的第一个新年送的，送灯形式叫追灯；中灯、星星灯是舅舅为外甥送的。所…
传统技艺
- 0
- 0
号特铃7月24日
豆村大蜡制作技艺

豆村大蜡制作技艺— 概述大蜡制作技艺，主要流传在周至县终南镇豆村，人们习称豆村大蜡。这项传统的民间手工艺，经历了唐、明、清、民国及新中国成立至今，历经大约1300年、43代传人。豆村大蜡由蜡座和蜡体组成。蜡座是放置大蜡的底座，一般在一张方桌上制作一个木桩或铁墩，将蜡座固定平稳，以便抬游或放置。蜡体呈宝塔形，由三个倒立的圆台体垒接而成，每层都有一个圆形的、一寸厚台面，叫做蜡盘。蜡盘外有蜡芽，蜡芽口…
传统技艺
- 4
- 0
号特铃7月24日
周至牛斗虎

周至牛斗虎— 概述周至牛斗虎是陕西省地方民间舞蹈之一，起源于陕西道教圣地——楼观台脚下楼观镇八家庄村，早年在庄东什字的井庙内木匾上就记载着“乾隆年间八家庄耍牛斗虎”字样，距今已800多年。详细介绍关于这一民间舞蹈，还有一段惊心动魄的传说故事。在田峪沟一个叫白龙洞的山坡上，一只双眼圆睁的花豹，正弓背弯腰向山下张望。这时，有位牧童正在山下放牛，不等呼喊出口，豹子便向牧童扑去。就在这一千钧一发的时…
传统技艺
- 0
- 0
号特铃7月24日
十面锣鼓

十面锣鼓— 概述 “临潼零口十面锣十面鼓”，也称“十面锣鼓”，是一种广场鼓舞，将锣鼓音乐与舞蹈表演有机地结合在一起，表演场面宏大，气势磅礴。详细介绍和其他锣鼓相比，“临潼零口十面锣十面鼓”具有浓厚的地方色彩和独特的艺术特点。它的打击鼓调，节奏鲜明，宛若一个宝葫芦，首段缓慢低沉，中间段为长行歌，尾段锣鼓密集，紧张激越，仿佛令人置身于被“十面埋伏”的境地。 “十面锣十面鼓”是一种象征吉祥、喜庆的欢…
传统音乐
- 3
- 0
号特铃7月24日
户县社火

户县社火— 概述户县社火因种类繁多，形式多样，涉及音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类，被列入陕西省非物质文化遗产名录。但社火渐渐的没那么火了，玩的人也少了，但社火作为咱户县的一个代名词，是必须被推广的。详细介绍虽已67岁，但曹静香依然像一个活泼开朗的“老女孩”：针织刺绣、花样女红、舞蹈、秦腔，学一样成一样。曹静香自幼就爱唱戏，年轻时嫁到宋村，那些年耍社火是一年中最忙的…
民俗
- 2
- 0
号特铃7月24日
大白杨社火

大白杨社火— 概述社火是我国民间一种庆祝春节的传统庆典活动，包含旱船、竹马、高台、高跷、舞狮、舞龙、秧歌等多种形式，据说社火源于春秋战国时期的“傩舞”,起初为人们用来逐疫驱鬼的一种迷信习俗，汉代发展为“傩舞”,唐代进而为傩舞配乐并扮成戏文行歌狂舞供人们取乐，经过数千年的发展，逐渐演变为形式多样的社火，在我国广为流传。详细介绍陕西的社火亦称“射虎”，是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的统称…
民俗
- 0
- 0
号特铃7月24日
长安侯官寨春官“牛老爷”社火

长安侯官寨春官“牛老爷”社火— 概述牛老爷社火，是长安区引镇侯官寨的村民自发组织的民间迎春风俗。它源于明，盛于清，延续至今已有数百年历史。在古代农耕社会里， “春官”是皇帝派来报春的官员，历史中“春官”的形象都是骑牛到田间报春， “牛老爷”其实是“春官”的别称。又因侯官寨社火中有个“牛老爷”，故名“牛老爷社火”，它独行于侯官寨村。详细介绍侯官寨村共有七个村（1961 年后，为管理方便将上堡村…
民俗
- 0
- 0
号特铃7月24日
西安都城隍庙民俗

西安都城隍庙民俗— 概述长安(关中地区)是我国早期人类与农耕文明的主要发祥地之一。农业经济在强大的自然力面前，显得软弱无力，这使得普通民众往往把希望寄托在对图腾、祖先和自然神的崇拜中。一种潜在的恐惧心理，使他们千方百计通过一定的祭祀求得自然力和祖宗的护佑，在“万物有灵”与“天人合一”观念的支配下，出现的有关神灵的崇拜和祭祀仪式，形成原始信仰。详细介绍城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料…
民俗
- 2
- 0
号特铃7月24日
王曲城隍庙祭祀和庙会

王曲城隍庙祭祀和庙会— 概述 1、祭祀方式：祭祀城隍时，先选出德高望重的“祭官”来祭神。祭祀时有赞礼者（也称礼宾）司仪，主祭人恭读祭文，宣告城隍为民众带来福祉，百姓感戴，故而致祭祀前的诚意，又说些“财力绵薄、礼仪生疏、经验浅斟”之类客气的话语，并请求神明继续保佑，然后摆祭品，依礼致祭。祭品一般分为7类，每类五种，依次为“土、牲、卜、炸、海、干、树”。“土”寓“土生万物”，多为土底所产之物，有百合、…
民俗
- 4
- 0
号特铃7月24日
户县北乡迎祭城隍民俗活动

户县北乡迎祭城隍民俗活动— 概述户县北乡迎祭城隍民俗活动是中国古代城隍信仰背景下产生的一种民信仰形式，其祭祀时，数村一社轮流祭祀一个城隍，即城隍神纪信。自明代中叶起，户县北乡民间这种自发迎祭城隍活动未曾中断。详细介绍户县北乡迎祭城隍民俗活动形式独特，它包括接“爷”(迎祭城隍程序)、交接仪式、守“爷”(守城隍职责)等内容。城隍社迎祭城隍，在当地是很隆重的事，被称为接爷。户县北乡城隍在每个村子…
民俗
- 0
- 0
号特铃7月24日