概述
民间信仰华夏财神起源于周至县集贤镇赵大村。该村地处秦川腹地，南依秦岭，北临终南镇，西与道教圣地楼观台毗邻，东与隋唐鼓乐集贤镇相连。据相关资料显示 [1] ，该村占地5000余亩，人口3008人之多，历史悠久，文明遐迩。华夏财神赵公明元帅诞生在这里，它是财神的故里。周至旧县志载文：“华夏财神姓赵名朗，字公明号玄坛元帅。《道书》有证：赵元帅者终南山人，旧县志又载“邑东南方有赵大村，相传为玄坛元帅赵公明故里”。该村原名枣林村，后因赵公明官至大夫而得名为赵大村。
详细介绍
赵公明早年因担柴卖草，赒贫济困。买卖求财，使之宜利，主持公道，匡扶正义。后受福禄寿三神点化，他食桃为仙，民间敬之为财神。《封神榜》亦载：姜子牙奉元始天尊之命封之为“上清正一龙虎玄坛真君”。主管人间钱财，由是人们更把赵公元帅奉若至圣至真财界真神，并敬之以求福财，流传古今逐成习俗。
从远古的商周到秦汉隋唐元明清13朝，改革开放以后百废俱兴，财神故里从筑坛搭棚设牌祭祀，到建词兴庙改殿，规模愈来愈大，到涉及大江南北，海内外以至整个华夏神州中华民族炎黄子孙，无不敬奉财神。
由此产生出对于研究中国古代民俗文化、宗教文化、礼仪文化有重要意义的历史价值、政治价值、经济价值和构建和谐稳定社会起着积极作用。
从1998年恢复民间信仰祭祀华夏财神文化活动，受到省长袁纯清、市长冯煦初等领导的高度重视，并多次考察这里。《人民日报》，《陕西日报》，《中国农村报》，《西安晚报》等都报道过此方面的消息。任法融，周明，张学文，丁济堂等知名人士也先后提词盛赞过这里。
相传公明年少时，以担柴卖草为生，常赒贫济困，除瘟剪疟，曾入黑水峪擒黑虎为民除害。又从戎护稷官至元帅大夫，古碑文载：“元帅之功莫大，上帝嘉其功”，差福、禄、寿三神点化，他食桃为仙，《封神榜》载：姜子牙受元始天尊之命，封他为上清正一金龙如意龙虎玄坛真君、帅曹宝、肖升、姚尔益、乔有明主司民间钱财，遂成天下奉之的五路财神，财神故里筑庙奉祀，几千年已成习俗，其影响遍布全国。民间多以每年正月初一到十五为求财节，农历三月十五日为神诞节，六月初六日为古庙会，八月十五日为还愿节。每临节日，财神故里都要举行盛大的祭祀礼仪活动，并有大戏马角、社火助兴。此俗历经周秦汉唐宋后，由于外民族入侵，在民族战火中，财神故里赵公明庙荡然无存。
1581年（明万历九年），地方儒官财神故里村人李可嘉目视财神庙倾塌发出慨叹!“吾辈生于财神故里地，岂能坐视不顾”。于是召唤故里能工巧匠，“输地壹拾贰亩”重修玄坛赵元帅庙于故里村中央，并立有重修玄坛赵元帅庙碑一通，此碑和碑文连同其它一些有关财神、财神庙的文物资料一直由李门世家珍藏，成为研究财神文化的重要依据。
1900～1908年（清朝光绪年间），财神故里公明庙历经风雨侵蚀再次行将倾斜，故里李氏可嘉后裔再次倡导重新修复庙宇，此次修复规模宏大，伴随祭祀活动而来的是：财神故里赵大村，百工杂流聚集，街道繁华喧闹，终年四季，人流不断，大街小巷，水泄不通，朝庙上香，求福祈财，盛况空前，当时人称“小北京”。
当代价值
作为西安市市级非物质文化遗产，华夏财神信仰习俗是中华传统文化在民间活态传承的生动见证。保护和传承华夏财神信仰习俗，对于维护地方文化多样性、延续中华文脉具有重要的现实意义。
常见问题
Q：华夏财神信仰习俗是什么？
华夏财神信仰习俗是陕西省西安市的一项非物质文化遗产项目，体现了中华优秀传统文化的独特魅力。了解更多非遗项目请访问嘉德五行非遗文化平台(jd5x.com)。
Q：华夏财神信仰习俗属于哪个非遗类别？
华夏财神信仰习俗属于非物质文化遗产十大门类之一，是中华传统文化的重要组成部分，具有独特的历史价值和艺术价值。
